فيك جاهليّة » قلت : يا رسول اللّه ، من سبّ الرّجال سبّوا أباه وأمّه . قال : « يا أبا ذرّ ، إنّك امرؤ فيك جاهليّة ، هم إخوانكم جعلهم اللّه تحت أيديكم ، فأطعموهم ممّا تأكلون ، وألبسوهم ممّا تلبسون ، ولا تكلّفوهم ما يغلبهم فإن كلّفتموهم فأعينوهم » ) * « 1 » . 22 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من حجّ للّه ، فلم يرفث ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمّه » ) * « 2 » . 23 - * ( عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص - رضي اللّه عنهما - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من الكبائر شتم الرّجل والديه » . قالوا : يا رسول اللّه ، وهل يشتم الرّجل والديه ؟ قال : « نعم ، يسبّ أبا الرّجل فيسبّ أباه ويسبّ أمّه فيسبّ أمّه » ) * « 3 » . 24 - * ( عن أبي جريّ جابر بن سليم ، قال : رأيت رجلا يصدر النّاس عن رأيه ، لا يقول شيئا إلّا صدروا عنه ، قلت : من هذا ؟ قالوا ( هذا ) رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . قلت : عليك السّلام يا رسول اللّه - مرّتين - قال : « لا تقل عليك السّلام ! فإنّ عليك السّلام تحيّة الميّت قل : السّلام عليك » قال : قلت : أنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ قال : « أنا رسول اللّه الّذي إذا أصابك ضرّ فدعوته كشفه عنك ، وإن أصابك عام سنة « 4 » فدعوته أنبتها لك ، وإذا كنت بأرض قفراء أو فلاة « 5 » فضلّت راحلتك فدعوته ردّها عليك ، قلت : اعهد إليّ ، قال : « لا تسبّنّ أحدا » قال : فما سببت بعده حرّا ولا عبدا ، ولا بعيرا ولا شاة ، قال : « ولا تحقرنّ شيئا من المعروف ، وأن تكلّم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك إنّ ذلك من المعروف ، وارفع إزارك إلى نصف السّاق ، فإن أبيت فإلى الكعبين ، وإيّاك وإسبال الإزار « 6 » فإنّها من المخيلة ، وإنّ اللّه لا يحبّ المخيلة ، وإن امرؤ شتمك وعيّرك بما يعلم فيك فلا تعيّره بما تعلم فيه ، فإنّما وبال ذلك عليه « 7 » » ) * « 8 » . 25 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا تسبّوا أصحابي ، لا تسبّوا أصحابي . فو الّذي نفسي بيده لو أنّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما أدرك مدّ أحدهم « 9 » ، ولا نصيفه » ) * « 10 » .

--> ( 1 ) البخاري - الفتح 1 ( 30 ) . ومسلم ( 1661 ) واللفظ له . ( 2 ) البخاري - الفتح 3 ( 1521 ) . ومسلم ( 1350 ) . ( 3 ) البخاري - الفتح 10 ( 5973 ) ، ومسلم ( 90 ) واللفظ له . ( 4 ) عام سنة : عام قحط وجدب . ( 5 ) فلاة : صحراء . ( 6 ) إسبال الإزار : إطالته . ( 7 ) وبال ذلك عليه : أي إثمه وذنبه عليه . ( 8 ) أبو داود ( 4084 ) وهو عند الألباني ( 3 / 769 ، 770 ) وقال : صحيح . ( 9 ) مدّ أحدهم : المد ضرب من المكاييل وهو ربع صاع والصاع خمسة أرطال ، وقدره بالمد لأنه أقل ما كانوا يتصدقون به في العادة ، وأصل المد مقدر بأن يمد الرجل يديه فيملأ كفيه . ( 10 ) البخاري - الفتح 7 ( 3673 ) من حديث أبي سعيد . ومسلم ( 2540 ) واللفظ له .